*** بســــم الله الرحمـــن الرحيـــــــم ***
اهلا ومرحبا بكم احبتي الكرام مع البرنامج الرمضاني
(( الاديـــــــــــــــب ))
وهو برنامج
( قطائــــــــف رمضانيـــــــــه ) ..
من الادب العــــــربي الجـــليل
** ( اغـرب القـاب الشعـراء ) **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعــــــــــــداد الشاعـــــــــر /
سيـــــــــــــد غيـــــــــــــــــث ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
** تــقــديـــــــــــــم :-
* لم يزهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستمـــــــاع الى الشعر قط .. ولا الي احاديث الناس العوام .. وهي التي تشمل فـي المجمل على مواد ادبية مختلفة من احوال نفســـــية وشعــــــــورية وسلوكية وايضا احداث كثيرة مؤثــرة وغير مؤثـــــرة وكان صلى الله عليـــه وسلم يسعد بمحادثة اصحـــــابه .. ويستحسن الحسن منها ويستقبح منها القبيح ..كما ذكر ذلك صحــــابته الكرام ..فقـد جاء الاسلام الحنيف بمحاسنه فيقــول الله عز وجـل (( ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان )) صدق الله العظيم ..
ومن هنا جاء الاسلام كي يستنكر قبيح الالقاب على الناس ويستحسن اجمل الاسماء التي تليق بالمسلم الذي كرمه الله واعد له جنـــان الخلـــــد ..
** ( الاعـــــــــرج الطائي )**
هو : عدي بن عمرو بن سويد بن ريان الطائي .. شاعر جاهلي ادرك الاسلام .. واسلم وحسن اسلامه ومن بعدها ترك الخمر وحرمهــــــا على نفسه وفي ذلك يقول :
تركت الخمر واستبدلت منه ** اذ داعي صلاة الصبح قامــا
كتاب الله ليـــــــس له شريك ** وودعـت المدامـة والمداما
وحرمت الخمور وقد اراني ** بها ســــدكا وان كانت حرامـا
============
============
**( الاعـــــــــــور الشني )**
هو: ابو منقذ بشر بن منقذ من بني شن .. شاعر اشتهر بالهجاء في موقعة الجمل مع على بن ابي طالب كرم الله وجهه يقول:
وكائن ترى من صامت لك معجب ** زيادته او نقصــــــه في التكلم
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ** فلم يبق الا صورة اللحم والـدم
ومن ابياته في موقعة ( الجمل ) يقول :
فمن ير صفينا غداة تلاقينا ** يقل جبلا جيلان ينتطحــان
قتلنا وافنينا وما كل ما ترى ** بكف المذري تاكل الريحان
============
============
**( الاقــــــــــــرع التميمي ) **
هو: الأقرع بن حابس بن عقال التميمي المجاشعي الدرامي ..كان من ســادات العرب في الجاهلية وقيل عنه: كان شريفا في الجاهلية والإسلام وكان من وجوه قومه بني تميم. كان قد رأس وتقدم فـــي قومه قبل أن يسلم ثم أسلم ..
وهو القائل :
نحن الكرام فــــــلا حي يعادلنا** نحن الرؤوس وفينا يقسـم الربع
ونطعم الناس عند المحل كلهم**من السديف إذا لم يؤنس القزع
إذا أبينا فــــــلا يأبى لنا أحـــد**إنا كذلك عنـــد الفخــــــــر نرتفـع
==========
==========
**( الاعــــــمـــــش الاسدي ) **
هو : أبو محمد سليمان بن مهران مولى بني كاهل من ولد أسـد المعـــروف بالأعمش من علماء الكوفة المشهورين..وكان رأسًا في العلم النافع، والعمل الصال وهو القائل:
عجبت عجيبة من ذئب سوء ** اصاب فريسة من لـيث غاب
فقف بكفه سبعين منهــــــــا ** تخيرهــا من السود الصلاب
فان اخدع فقد يخدع ويؤخذ ** عتيق الطير من جو السحاب
==========
==========
** ( الاعشـــــــى قيس )**
هو : أعشى قيس هو ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، كان كثيــــــر الوفود على الملوك من العرب والفرس، فكثرت الألفاظ الفارسية في شـعره وهو القائل :
ارقت وما هذا السهاد المؤرق ** وما بي من سقــم وما بي معشق
ولكن اراني لا ازال بحــــادث ** اغادي بما لم يمــــس عندي واطرق
فما انت ان دامت عليك بخالد ** كمــــــا لم يخلد قبل ساسا ومؤرق
وكسرى شهنشاه الذي سار ملكه** له ما اشتهى راح عتيق وزنبق
==========
==========
** ( الابـــــــرص بن حنتم ) **
عبيد بن الأبرص بن حنتم بن عامر بن مالك بن زهير بن مالك بن الحــارث
من شعراء الطبقة الأولىفي العصر الجاهلي ..
قتله المنذربن ماء السماء حينما وفد عليه في يوم بؤسه وهو القائل:
اوصي بني واعمامهــــــم ** بان المنايا لهــــم راصده
لها مدة فنفوس العــــــباد ** اليها وان جهـــدوا قاصده
فوالله ان عشت ما سرني ** وان مت ما كانت الفائده
==========
==========
**( الاخــنـــــس التغلبي )**
* هو : الشاعر الجاهلي الأخنس بن شهاب التغلبي من أشراف قبيلة تغلب ومن شجعانها، متوفَّى سنة (٧٠ ) قبل الهجـرة النبوية .. ومعنى الاخنس . تاتي من الخنوس .. وهي استخفاء الانف فــي معالم الوجه
فلا تستبين ..وهو القائل :
لأِبْنَة حِطَّانَ بِنْ عَوْفٍ مَنَـازِلٌ ** كمـا رَقَّشَ العُنْوَانَ في الــرَّقِّ كاتِبُ
ظَلَلْتُ بها أُعْرَى وأُشْعِرُ سُخْنَةً ** كما اعتادَ محمومــاً بِخَيْبَرَ صالِبُ
تَظلُّ بها رُبْدُ النَّعَــــــــامِ كأَنَّها **إِماءٌ تُزجَّــى بالعَشِـــيِّ حَوَاطِـــبُ
خَلِيلاَيَ هَوْجاءُ النَّجَاءِ شِمِــلَّةٌ ** وذُو شُطَبٍ لا يَجْتَويهِ المُصَــاحِبُ
وقد عِشْتُ دَهْراً والغُوَاةُ صَحَابَتِي ** أُولئكَ خُلْصَانِي الَّذِين أُصاحِبُ
رَفيقاً لِمَنْ أَعْـــــيَا وقُلِّدَ حَبْــــلُهُ ** وحــاذَرَ جَرَّاهُ الصَّدِيقُ الأَقــارِبُ
والى لقاء اخر جديد في الغد باذن الله تعالي احبتي الكرام مع برنامج (الاديب)
* حقوق الاعداد والنشر محفوظه
للشاعـــــــــــــــر/ سيــــــــــد غيـــــــــث
وكل عام وانتم بخير
اهلا ومرحبا بكم احبتي الكرام مع البرنامج الرمضاني
(( الاديـــــــــــــــب ))
وهو برنامج
( قطائــــــــف رمضانيـــــــــه ) ..
من الادب العــــــربي الجـــليل
** ( اغـرب القـاب الشعـراء ) **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعــــــــــــداد الشاعـــــــــر /
سيـــــــــــــد غيـــــــــــــــــث ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
** تــقــديـــــــــــــم :-
* لم يزهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستمـــــــاع الى الشعر قط .. ولا الي احاديث الناس العوام .. وهي التي تشمل فـي المجمل على مواد ادبية مختلفة من احوال نفســـــية وشعــــــــورية وسلوكية وايضا احداث كثيرة مؤثــرة وغير مؤثـــــرة وكان صلى الله عليـــه وسلم يسعد بمحادثة اصحـــــابه .. ويستحسن الحسن منها ويستقبح منها القبيح ..كما ذكر ذلك صحــــابته الكرام ..فقـد جاء الاسلام الحنيف بمحاسنه فيقــول الله عز وجـل (( ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان )) صدق الله العظيم ..
ومن هنا جاء الاسلام كي يستنكر قبيح الالقاب على الناس ويستحسن اجمل الاسماء التي تليق بالمسلم الذي كرمه الله واعد له جنـــان الخلـــــد ..
** ( الاعـــــــــرج الطائي )**
هو : عدي بن عمرو بن سويد بن ريان الطائي .. شاعر جاهلي ادرك الاسلام .. واسلم وحسن اسلامه ومن بعدها ترك الخمر وحرمهــــــا على نفسه وفي ذلك يقول :
تركت الخمر واستبدلت منه ** اذ داعي صلاة الصبح قامــا
كتاب الله ليـــــــس له شريك ** وودعـت المدامـة والمداما
وحرمت الخمور وقد اراني ** بها ســــدكا وان كانت حرامـا
============
============
**( الاعـــــــــــور الشني )**
هو: ابو منقذ بشر بن منقذ من بني شن .. شاعر اشتهر بالهجاء في موقعة الجمل مع على بن ابي طالب كرم الله وجهه يقول:
وكائن ترى من صامت لك معجب ** زيادته او نقصــــــه في التكلم
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ** فلم يبق الا صورة اللحم والـدم
ومن ابياته في موقعة ( الجمل ) يقول :
فمن ير صفينا غداة تلاقينا ** يقل جبلا جيلان ينتطحــان
قتلنا وافنينا وما كل ما ترى ** بكف المذري تاكل الريحان
============
============
**( الاقــــــــــــرع التميمي ) **
هو: الأقرع بن حابس بن عقال التميمي المجاشعي الدرامي ..كان من ســادات العرب في الجاهلية وقيل عنه: كان شريفا في الجاهلية والإسلام وكان من وجوه قومه بني تميم. كان قد رأس وتقدم فـــي قومه قبل أن يسلم ثم أسلم ..
وهو القائل :
نحن الكرام فــــــلا حي يعادلنا** نحن الرؤوس وفينا يقسـم الربع
ونطعم الناس عند المحل كلهم**من السديف إذا لم يؤنس القزع
إذا أبينا فــــــلا يأبى لنا أحـــد**إنا كذلك عنـــد الفخــــــــر نرتفـع
==========
==========
**( الاعــــــمـــــش الاسدي ) **
هو : أبو محمد سليمان بن مهران مولى بني كاهل من ولد أسـد المعـــروف بالأعمش من علماء الكوفة المشهورين..وكان رأسًا في العلم النافع، والعمل الصال وهو القائل:
عجبت عجيبة من ذئب سوء ** اصاب فريسة من لـيث غاب
فقف بكفه سبعين منهــــــــا ** تخيرهــا من السود الصلاب
فان اخدع فقد يخدع ويؤخذ ** عتيق الطير من جو السحاب
==========
==========
** ( الاعشـــــــى قيس )**
هو : أعشى قيس هو ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، كان كثيــــــر الوفود على الملوك من العرب والفرس، فكثرت الألفاظ الفارسية في شـعره وهو القائل :
ارقت وما هذا السهاد المؤرق ** وما بي من سقــم وما بي معشق
ولكن اراني لا ازال بحــــادث ** اغادي بما لم يمــــس عندي واطرق
فما انت ان دامت عليك بخالد ** كمــــــا لم يخلد قبل ساسا ومؤرق
وكسرى شهنشاه الذي سار ملكه** له ما اشتهى راح عتيق وزنبق
==========
==========
** ( الابـــــــرص بن حنتم ) **
عبيد بن الأبرص بن حنتم بن عامر بن مالك بن زهير بن مالك بن الحــارث
من شعراء الطبقة الأولىفي العصر الجاهلي ..
قتله المنذربن ماء السماء حينما وفد عليه في يوم بؤسه وهو القائل:
اوصي بني واعمامهــــــم ** بان المنايا لهــــم راصده
لها مدة فنفوس العــــــباد ** اليها وان جهـــدوا قاصده
فوالله ان عشت ما سرني ** وان مت ما كانت الفائده
==========
==========
**( الاخــنـــــس التغلبي )**
* هو : الشاعر الجاهلي الأخنس بن شهاب التغلبي من أشراف قبيلة تغلب ومن شجعانها، متوفَّى سنة (٧٠ ) قبل الهجـرة النبوية .. ومعنى الاخنس . تاتي من الخنوس .. وهي استخفاء الانف فــي معالم الوجه
فلا تستبين ..وهو القائل :
لأِبْنَة حِطَّانَ بِنْ عَوْفٍ مَنَـازِلٌ ** كمـا رَقَّشَ العُنْوَانَ في الــرَّقِّ كاتِبُ
ظَلَلْتُ بها أُعْرَى وأُشْعِرُ سُخْنَةً ** كما اعتادَ محمومــاً بِخَيْبَرَ صالِبُ
تَظلُّ بها رُبْدُ النَّعَــــــــامِ كأَنَّها **إِماءٌ تُزجَّــى بالعَشِـــيِّ حَوَاطِـــبُ
خَلِيلاَيَ هَوْجاءُ النَّجَاءِ شِمِــلَّةٌ ** وذُو شُطَبٍ لا يَجْتَويهِ المُصَــاحِبُ
وقد عِشْتُ دَهْراً والغُوَاةُ صَحَابَتِي ** أُولئكَ خُلْصَانِي الَّذِين أُصاحِبُ
رَفيقاً لِمَنْ أَعْـــــيَا وقُلِّدَ حَبْــــلُهُ ** وحــاذَرَ جَرَّاهُ الصَّدِيقُ الأَقــارِبُ
والى لقاء اخر جديد في الغد باذن الله تعالي احبتي الكرام مع برنامج (الاديب)
* حقوق الاعداد والنشر محفوظه
للشاعـــــــــــــــر/ سيــــــــــد غيـــــــــث
وكل عام وانتم بخير
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق